杨芷青
　　作为数字化时代的青年，我们常常困扰于各种各种的举棋不定中：小到饭前必问的今天吃啥，大到毕业之际的职业走向。对于人生选择权，青年马克思在1853年8月12日写的文章《青年在选择职业时的考虑》一文中持有积极态度。他说，动物只能遵循自然给它规定的范围进行活动，人的优越性在于人能够选择自己生存的环境，所以，能够选择是人的主体性的生动体现。但马克思也清醒地认识到，不恰当的选择也可能毁灭我们的计划，使我们陷于不幸，因此对于“不愿意拿自己最重要的事业去碰运气”的青年而言，在职业选择时应该慎重。在马克思看来，青年选择职业时应当有如下三个向度的考量：
　　首先，我们的目标在自己看来应该是伟大的，但也应该是经过冷静分析的。马克思说“认为这个目标是伟大的，那他自己也是伟大的”。比如，我之所以选择临床医生作为自己未来的职业，是因为这是我自己内心的声音，医者仁心，悬壶济世在我看来远比罗刹国里的苟苟营有意义的多。但是，在残酷的现实面前，这种理想主义的信念很容易遭到暴击：繁重的学业、超载的碎片化信息、复杂的人际关系、超负荷的学业、网传的医患关系等等，常常足以让我们的理想坍缩成黑洞。马克思提醒我们说，在对职业有了近距离观察之后人很容易怨天尤人、丧失热情。这时候我们就要在幻想和无知的美化之后冷静下来，“如果我们通过冷静的研究，认清了所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。”看清现实之后，冷静分析下来，依然热爱，这才是真爱，正如罗曼罗兰所说：“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。”马克思还建议在我们真的拿不定主意时，父母的经验会是我们选择路上的一个捷径。
　　其次，在选择职业时我们要养成自己的优秀品格。马克思非常强调安静的品格：“只有从安静中才能产生伟大壮丽的事业，安静是唯一生长出成熟果实的土壤。”他也重视人的自信，因为在他看来“妄自菲薄是一条毒蛇，它永远噬啮着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液”。马克思说，优秀品格的前提是良好体质，“我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的存在。”良好的体质是我们能够从事繁重职业的前提，否则我们就是“冒险把大厦建筑在松软的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间不幸的斗争。”因此，对于大学生而言，坚持锻炼身体，提升身体素质，锻造自己的坚强品格应该列入我们的职业规划中。
　　最后，我们的职业必须能够给我们带来尊严。在从事我们所选的职业时应该能够带着崇高感，面对职业，我们不是奴隶般的工具，而是具有生命力的创造。“一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢——这种人单是因为他在社会上所居地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。”我们的职业是为了“同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也过的完美。”职业的幸福感来自于为人类的幸福和自身的完美而努力。下面这段话每次读来都让人倍感神圣、庄严和崇高：“如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么，重担就不能把我们所压倒，因为这是为人类而献身。那时，我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。”
　　总之，马克思这篇文章启发我们，新时代的大学生在选择职业时应该经过了冷静分析，能够看清现实的冷酷依然热爱，那就可以像殉道者一样去做出牺牲；为了成就高尚的职业和完美的自身，我们还应该有健康的体魄、坚强的内心。当我们选择了为他人的幸福而工作时，我们的职业将是伟大而崇高的，充满了神圣感，“我们的事业是默默的，但她将永恒地存在，并发挥作用。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”